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        讀《心安即是歸處》有感

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        發表日期:2023年04月04日

              最近讀了季羨林老師的《心安即是歸處》:書中一開始就探討關于人生的意義。以“蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的”引出思考,這也是我們一直以來常會思考的一個問題,人生的意義和價值是什么?看了季老師的文字也能讓我更加清楚這一點。
              因為世事無常,心安即是歸處。愿你歷經滄桑,永葆天真模樣。我相信,不管還要經過多少艱難曲折,不管還要經歷多少時間,人類總會越變越好的,人類大同之域絕不會僅僅是一個空洞的理想。但是,想要達到這個目的,必須經過無數代人的共同努力。有如接力賽,每一代人都有自己的一段路程要跑。

               這本書是由一篇篇文章整合而成的,從談人生的意義到談讀書,處世,行走,當下,孤獨,生死等等。季老師的文字真的很有趣,一只貓,一場雨,在老師的筆下都妙趣橫生?!爸阒蛔?,有為有不為?!币苍S妙就妙在說不清楚。一說清楚,即落言筌。一落言筌,則情趣盡失。季老自比是一棵只有枝干并無綠葉更無花朵的樹。
               中國古人說:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!笨梢娚茞菏怯写笮≈畡e的,應該不應該也是有大小之別的,并不是都在一個水平上。什么叫大,什么叫小呢?這里也用不著煩瑣的論證,只須動一動腦筋,睜開眼睛看一看社會,也就夠了。小惡、小善,在日常生活中隨時可見,比如,在公共汽車上給老人和病人讓座,能讓,算是小善;不能讓,也只能算是小惡,夠不上大逆不道。然而,從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上,不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?

              至于大善大惡,目前社會中也可以看到,但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜,如果他想活下去,屈膝投敵就行了,不但能活,而且還能有大官做,最多是在身后被列入《貳臣傳》,“贏得身前身后名”,死后之事不管也可。

              然而他卻高賦《正氣歌》、吟唱《指南錄》,留下“人生自古誰無死”從容就義,留下英名萬古傳,為國犧牲的民族大義名垂青史,至今還激勵著我們的愛國熱情。

              書中包含著如此的是非善惡:所以讀書是一件“好事”嗎?但是,凡事都需尋根問底、追問一個“為什么”,事出都有因,不應當淺嘗輒止,等閑視之。

              但是,作為一個已經讀完此書的過來人,我想為這本書正一下名。這本書沒有晦澀難懂的語言,沒有通篇人生大道理的輸出,也沒有動輒傳播人生智慧,有的只是一個耋耄老人在經歷過人生的酸甜苦辣與悲歡離合、穿越過世間的人情冷暖、歷經生命的跌宕起伏后,用質樸、溫暖的文字向世人傳達一個理念——心安即是生命的歸處。也許有人會問,“那什么又是心安呢,如何才能做到心安呢”?在我看來,《心安即是歸處》這本書的是從六個層面對這個問題進行了剖析。





        第一層:“人生有價值”。



               在“生命本來沒有名字”這一章節中,季老寫到:“根據我個人的觀察,對世界上絕大多數人來說,人生一無意義,二無價值”,“昏昏沉沉,渾渾噩噩,不知道為什么活過一生”。但是,“(人類社會發展)有如接力賽,每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子,是由許多環組成的,每一環從本身來看,只不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西,鏈子就組不成。在人類社會發展的長河中,我們每一代人都有自己的任務,而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話,其意義與價值就在這里”。把這段話進行簡明扼要的歸納,“人生的意義和價值就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感”。在我看來,這種責任感,既包括對自己負責,就是對自己在人生路上做出的每個選擇負責、對自己的成長和進步負責;這種責任感,還包括對他人負責、對社會負責,小到對一個家庭、一個職位、一項工作負責,大到對一個社會、國家甚至是世界人民發展負責。我想,只有我們每個人都有“功成不必在我,功成必定有我?!钡男判?,我們才會在不斷的磨練中有能力、有魄力肩負起歷代“中國的脊梁”傳遞下來的使命和任務,跑好我們這代人的“路”、扣好我們這代人的“環”,才能在實現人生價值的過程中找到心安之所。



        第二層:“讀書增底氣”。



               在“有福讀書,可慰平生”這一章節中,季老寫到“天下第一好事,還是讀書”。這個“好”體現在什么地方呢?季老的回答是“書籍是貯存人類代代相傳的智慧的寶庫。后一代的人必須讀書,才能繼承和發揚前人的智慧?!薄叭祟愐嫦氯?,文化就必須傳承下去,因而書也就必須讀下去?!鄙厦嬲f到的是讀書對人類整體的“好”,那對于我們個體而言呢?我想,讀書作為探索世界、探索自我的一種方式,它在為我們打開新世界的一扇窗的同時,更是為我們保留了一個不斷超越自己的機會?!拔ㄓ袩釔?,可抵歲月漫長?!蔽覀儸F在正處在青年時期,經歷的事情還不多,但是季老的文字讓我知道,書籍是抵抗歲月漫長的最有力的武器。我們常說一個人的閱讀史就是一個人的的精神成長史,讀書能積累知識、知識會凝結智慧,而智慧最終能穿透歲月,成為我們直面人生風雨最堅硬的鎧甲、笑談人生最硬的底氣。那么我們該讀什么樣的書來增厚、夯實我們的底氣呢?知識面越廣越好,得到的信息越多越好,否則很容易變成鼠目寸光的人。鼠目寸光不但不利于自己專業的探討,也不利于生存競爭,不利于自己的發展,最終為大時代所拋棄?!?



        第三層:“處世留缺憾”。



               在“縱浪大化,不憂不懼”這一章節中,季老寫到“每個人都爭取一個完美的人生。然而,自古及今,海內海外,一個百分之百完美的人生是沒有的。所以我說,‘不完美才是人生’?!痹浛吹竭^一個繪本,名字叫做《失落的一角》,說的是一個圓,因為缺了一角而不快樂,它決定要去尋找那失落的一角。在尋找那缺失的一角的過程中,它得到了意外的樂趣,最終它找回了那失落的一角,但卻因此失去了生活的目標和所有的快樂。這個圓經過一番考慮,它決定放棄已經找回的那一角。這個故事蘊含著的人生哲理同“不完美才是人生”一樣:人生中沒有完滿的東西,缺憾就是完美的另一種形式。萬物皆不完美,人生總有缺憾。人生不如意十之八九,這才是生活的常態。以“不完美才是常態”的態度和角度看人、看己、看人生,對人可以互相諒解;對己可以不煩不燥”,可以笑看人生起落,好處顯而易見。

        “留缺憾”是一種人生的智慧,季老借用了一句中國的古話:“盡人事聽天命”。接受“不完美”結果的前提是,首先必須‘盡人事’,否則換來的只會是對結果不盡人意的遺憾,亦或是因失意陷入無休止的抱怨。唯有此,我們才能追隨自我,“靈魂獨立,不畏孤寂?!?





        第四層:“行走有膽魄”。



              在“行于天地,再遇自己”這一章節中,季老分享了他的一些旅途軼事。其中,《我在延吉吃的第一頓飯》一文給我留下了深刻的印象。文中季老詳細記錄了自己在望九之年初嘗試“生吃活魚”(可能就是現在的生魚片)這道菜的“心”路歷程。他先用生動的感官描寫“心直跳,眼直瞪,手直顫,唇直抖”表現震驚,只需用筷子一撥,再一夾,一片生嫩——用廣東話來說,應該是生猛的魚片就能納入口中了。

        自感程度不夠,追加用“我心情迷離,神志恍惚,怵然、悚然、愴然、慫然、悻然、惘然”六個然表現當時的手足無措,最后甚至陷入夢幻腦補了一出與一條僅剩下頭和尾巴的魚之間的“對話”大戲。但是在這樣一番遐想過后,季老很快接受了這個新奇食物,心情愉悅,最后有點怡然自得,“不知何處是家鄉”了。我想應該就是來自于他敢于不斷嘗試新鮮事物、勇于不斷突破自己的豐富人生閱歷中。不斷突破自己的安全區、舒適區內,愿意冒著失去風險嘗試,大膽走出去,不問結果。我相信,我們曾經讀過的書、走過的路,都已沉淀在我們的氣質和言談中,所謂“念念不忘、必有回響?!?



        第五層:“處世有態度”。

              在“當下即是生活”這一章節中,季老對生活細致入微的觀察和描寫細膩的筆觸。面對這一個從南極來的植物奇跡,不禁讓人浮想聯翩。首先是它那六千年的壽命。在天文學上,在考古學上,在人類生活中,六千是一個很小的數目,沒有什么值得大驚小怪的地方。但是,在人類有了文化以后的歷史上,在國家出現的歷史上,它卻是一個很大的數目。中國滿打滿算也不過說有五千年的歷史,千頭萬緒的史實,五彩繽紛,錯綜復雜,頭緒無數,氣象萬千。

              連那一位玄之又玄的老祖宗黃帝,據一般詞典的記載,也不過說他約生在公元前26世紀,距今還不滿五千年。連世界上國家產生比較早的國家,比如埃及和印度,除了神話傳說以外,也達不到六千年。我想,我們可以說,在這一株“植物”開始長的時候,人類還沒有國家。說是“宇宙洪荒”,也許是太過了一點兒。季老在生活中少不了對于自然生命的關注,花花草草、鶯鶯燕燕,這些個尋常的生命在他的眼中和筆下,都有著不太尋常的意義和美好:在季老的筆下,下雨天是“上面鐵皮上雨點和檐溜敲打得叮叮當當,宛如白居易《琵琶行》的琵琶聲,‘大珠小珠落玉盤’,其聲清越,緩急有節,敲打不停,似有間歇。其聲不像貝多芬的音樂,不像肖邦的音樂,不像莫扎特的音樂,不像任何大音樂家的音樂;然而諦聽起來,卻真又像貝多芬,像肖邦,像莫扎特。我聽而樂之,心曠神怡,心靈中特別幽靜,文思如泉水涌起,深深地享受著寫作的情趣?!币嗷蚴恰坝迫惶ь^:看到窗外,濃綠一片,雨絲像玉簾一般,在這一片濃綠中畫上了線。新荷初露田田葉,垂柳搖曳絲絲煙,幾疑置身非人間?!蓖瑯邮窍掠晏?,為何感受差距如此之大?我想可能就是因為對生活之美的忽視吧。季老習慣用散文記錄下生活點滴的美好,在他生活中的每一個“當下”。而我們卻在浮華的世界里漸漸失去用眼睛看、用心去體會生活美好的能力,常常是透過情緒化的濾鏡看世界,忽視了努力把握今天,活在當下,才是我們面對一切該有的態度!



        第六層:“生死皆灑脫”。(生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美)

            “走者,離開這個世界之謂也?!弊詈笕齻€章節的文章幾乎都是季老在人生的最后十年創作的,這些內容不可避免的圍繞“生死”這一主題。最近十幾年來我常??吹侥骋粋€老教授的門口開來救護車。在季老心中,我想到的卻是“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”!對于死亡,季老持“既然非走不行,哭又有什么意義呢?反不如笑著走更使自己灑脫、滿意、愉快”的態度。我對自己這種表現感到十分滿意,我自認已經參透了生死奧秘,渡過了生死大關。如南朝文學家江淹的《恨賦》最后兩句是:“自古皆有死,莫不飲恨而吞聲?!本褪钦f死是不可避免的。對待不可避免的事情,最聰明的辦法是,以不可避視之,然后隨遇而安,使不可避免的危害性降至最低點。正如他自己在文中寫到的:“我既看到了墳,也看到野百合和野薔薇?!边@里季老是從一個望九之年的過來人身份告訴我們,生與死是人生最平常的事情,它對所有人一視同仁,既不會因為對生活的不舍給一點優待,也不會因為對生活的蹉跎而有所區別。與其每日活在對死亡何時到來的未知恐懼中,不如學會坦然接受最終的結果,“從現在起仔仔細細過日子”,朝前看,不管是怎樣的荊棘與坦途,都大步地向前走下去。

               縱觀《心安即是歸處》這本書,我更愿意將它定義為是在緊張忙碌人生旅途里的一次安靜修行,這場修行讓我停下匆匆的腳步,用心去細細體會感受“人間皆是風景、心安便是歸處”。如果你也想給自己的心靈來一場修行,不妨在一個安靜的午后,和著那一縷溫暖的陽光、一陣輕柔的微風,體會歲月靜好、煙火如常。珍惜擁有,淡然失去,面對現實,不悲不怨,愛我所愛,無怨無悔,心安便是歸處。

         
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